Este tipo suma dos más dos. Genial este post de Hernán Casciari.

Los encuestadores conocen, sin margen de error, un guarismo exacto
sobre nuestro hábito de responder. De hecho, es el único resultado que
poseen sobre nosotros como conjunto absoluto. Todos los demás estudios
que publican hasta el hartazgo, día a día, están limitados al pequeño
grupo de gente aburrida —o que justo esta tarde estaba drogada— que ha
contestado SÍ a la primera pregunta. Y estos serán, como mucho, un 11% de la población mundial (estoy dejando propina).

[...]

Fijémonos ahora cómo cambia un enunciado cuando le agregamos esta
evidencia: “Los hombres drogados hablan más de fútbol que de mujeres”.
O cómo se modifica el sentido de este otro titular: “Las señoras que no
tienen nada que hacer a la tarde son casi tan infieles como sus esposos
aburridos”. E incluso de éste: “Los adolescentes que se pasan veinte
minutos contestando encuestas, en lugar de hacer algo mejor con su
tarde, consumen cada vez más tranquilizantes”.

Lean completo el imperdible post Cucarachas con termómetro.

Por andar de jarana en Córdoba, me perdí la presentación del libro de Carlos Carpintero, Sistemas de identidad.

Acá pego un comentario que hizo hace un tiempo en otro post, donde compartía parte de las reflexiones que ahora están plasmadas en su libro:

Mencionamos en la introducción de este capítulo una relación entre la práctica del diseño gráfico y la fe. En particular, el diseño de sistemas de identidad de alta complejidad y su desempeño en la ciudad es un problema de fe. No sabemos por qué es como es, no podemos determinar qué sucederá en el futuro ni conocemos las consecuencias que nuestras acciones tendrán en lo mediato. Y paradójicamente, en esa incertidumbre, en ese no saber, por obra y gracia de la no mecanicidad de la comunicación es que los diseñadores gráficos existimos. Debemos entonces confiar en el diseño: permanecer imperturbables y sosegados ante la incertidumbre. Estoicos.
Tengo una única certeza: una marca no transmite cosa alguna. Esa visión es análoga a la reducción formalista de una obra a un conjunto de procedimientos retóricos y gramaticales. No hay información en una marca.
¿Qué hay entonces? Un recorrido donde encontramos una multiplicidad de elementos, desde la exuberancia de lo lúdico hasta el trabajo estratégico sobre el deseo. ¿Qué ficción tranquilizadora pretende explicarnos que encontraremos algo mensurable en una propuesta donde se aparean la estrategia y el deseo?
Un pedido absurdo: “Codifique la información presente en los frescos de Luca Signorelli en Orvieto y envíe el mensaje a la siguiente dirección.” En un fragmento del infierno de Signorelli hay tanto sentido como en toda la historia del arte. El diseño gráfico no escapa a esta consideración sobre sentido y visualidad.
Los sistemas de identidad nos proponen un deslizamiento metonímico interminable. Porque las dimensiones políticas y poéticas de la imagen, antes que su “eficacia visual” es lo que nos seduce, nos convoca y nos extraña.

Si alguien sabe donde conseguirlo, se agradece el dato porque no lo encuentro. ¡Gracias!

Estoy leyendo un entretenido libro sobre color: Breve historia de los colores, del historiador y antropólogo Michel Pastoureau.
Me lo crucé de casualidad en una librería y aunque no tenía un mango me lo compré porque no podía parar de leerlo. ¡Qué bueno que está! Si bien no es académicamente una bomba porque para mi gusto le falta el aporte de la documentación visual y de referencias, igualmente es muy entretenido.
El tema de los colores me resulta apasionante, porque de alguna manera es una materia en la que me parece que no hay un desarrollo como en otras áreas de estudio como la morfología (de la forma). Creo que todavía es un espacio bastante virgen, si bien incluso acá en argentina hay gente interesada (como el GAC). Al menos yo percibo cierto temor al abordar el tema en general, las armonías y diferentes sistemas de ordenamiento.
De hecho ahora que lo recuerdo los ordenamientos que conocí no los vi en Morfología, en la facultad, sino en un curso del GAC.
Volviendo al libro, paso algunas citas que me parecieron muy interesantes:

Verde y naturaleza
Para un europeo de la antigüedad, de la Edad Media e incluso del Renacimiento el verde no tenía nada que ver con la naturaleza.
Hasta el siglo XVIII la naturaleza se definía sobre todo por cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra. Probablemente fuera el islam primitivo el primero en asociar verde y naturaleza.

Azul y religión
Habría prelados cromófilos, que creían que el color era luz, y otros cromófobos, que creían que el color era materia y por lo tanto algo vil. En los siglos XII y XIII se amplía la paleta dominada por el rojo, blanco y negro y se agrega el azul, motorizado por una nueva idea, de que el Dios cristiano es un dios de luz. Y la luz se vuelve ¡azul!
Los comerciantes de granza -planta que da color al rojo- perjudicados por la introducción de una paleta ampliada de seis colores, llegaron incluso a sobornar a un maestro vidriero para que pintara al demonio de azul y así degradar a su rival.
Los protestantes se definieron por una paleta de blanco, negro, gris, pardo y azul, inclinación que nos llega de la mano del jean, creado en 1850 en un país con preferencia protestante.

Azul vs. rojo
En la Edad media el azul era más bien femenino (por la Virgen) y el rojo, masculino (signo de poder y de la guerra); ahora en cambio las cosas se invierten [...]
El rojo seguirá siendo el color de la novia hasta el siglo XIX. Sobre todo entre los campesinos porque el día de la boda uno se pone sus mejores ropas y es éste el color que mejor le salía a los tintoreros.

[Michel Pastoureau, Breve historia de los colores]

Nota descolorida: el libro tiene una increíble cláusula que impide que este libro llegue a las bibliotecas:
“Quedan rigurosamente prohibidas [...] la distribución de ejemplares de ella (?) mediante alquiler o préstamo públicos.”
La verdad que una persona que está involucrada en la creación de la cultura, como un escritor, no puede negarse a que su libro sea ofrecido en una biblioteca… Toda persona con capacidad para crear no lo hace en soledad y no puede dar la espalda a la sociedad y al lugar donde muchas personas pobres acceden con esfuerzo a la cultura.
Estoy indignada, aunque no es mi país -esto sucede en España- me parece algo aberrante.
Si les interesa el tema, pueden visitar el blog No al préstamo de pago en las bibliotecas.

Para los interesados en algo más que la forma de la tipografía, Mark de Duopixel hace una interesantísima introducción al ruso, con referencias visuales y fonéticas.

De las cosas raras que pueden encontrarse en internet, esta es una joyita histórica.

En 1956 se comenzó a distribuir en EEUU la revista The USSR (que luego se llamaría Soviet Life) editada por los rusos como parte de un intercambio en la que los Estadounidenses editaban la revista Amerika y la distribuían a su vez en la Unión Soviética. El acuerdo incluía limitar la suscripción a 30 mil ejemplares.

Soviet Life trataba diversos aspectos de la vida en la Unión Soviética: su gente, economía, ciencia, literatura, arte, sociedad, deportes y un toque de temas diplomáticos internacionales.

Se dejó de publicar en diciembre de 1991.

En marxists.org se pueden descargar 3 PDF pesadísimos (140 MB el más chico) con números de 1969, 1983 y 1984.

Me parece interesantísimo el debate sobre la validez de la wikipedia que se desató por un artículo que daba información falsa y que provocó que se permitiera editar artículos sólo a los usuarios registrados.
La pregunta es si el conocimiento publicado por cualquier persona es válido o si sólo debemos confiar en expertos reconocidos.

[...] un estudio realizado por una serie de expertos en el que se hace una comparación entre la Wikipedia y la Enciclopedia Británica en cuanto a errores [...] concluye que ambas tienen aproximadamente el mismo número de fallos por artículo, aunque los artículos de la Wikipedia suelen ser más largos, lo que juega a su favor, y que casos como los de Seigenthaler o Curry son más bien la excepción que la norma.

Ahora la paradoja es que el estudio fue hecho por especialistas, con lo cual me pregunto si debemos desconfiar de este estudio (lo cual nos haría confiar nuevamente en los expertos y entraríamos en un bucle), o debemos considerar a los especialistas dentro del grupo de seres humanos normales y terminar con este problema.

Rompecadenas, cumple 5 años y lo festeja regalando el libro (e-book) Cómo enviar archivos adjuntos por correo electrónico. Incluso lo comparte con una licencia Creative Commons que lo permite publicar hasta con fines comerciales citando la fuente.

Rompecadenas es un sitio web que se dedica a combatir el spam y a recomebdar cómo usar de manera respetuosa el email. Lo escribe Eugenio Siccardi, desde El Bolsón, en la Patagonia Argentina.

Ayer, en la revista veintitrés de Buenos Aires, encontré un adverbio terminado en -mente que jamás había visto.

Podría ser el principio de un cuento, pero no. Es el principio de un post de blogicamente, un blog que rechaza con fuerte convicción el uso de los adverbios terminados en mente.

Realmente se hace difícil mentalizarse para evitarlos. Pucha, perdí otra vez.

El gobierno ha hecho un estudio de los consumos culturales de Argentina.

Lectura de libros

Internet ha comenzado a reemplazar al papel escrito. Solo basta señalar que el 28% reconoce haber consultado un libro o algún texto por dicha vía. Los textos académicos superan a los de información general. En síntesis, lo pragmático supera al placer e internet ha comenzado a reemplazar al papel escrito. Una realidad que los editores deberían comenzar a considerar: el libro como tal comienza a ser reemplazado por otros formatos a la hora de consultar información.

Textos de consulta a través de Internet

Internet
El 33.5% de los argentinos afirman poseer computadoras en su hogar y entre ellos alrededor del 50% que tiene PC en su casa accede a internet “todos los días o casi todos los días”. El uso es mayormente del e-mail.
Un dato que me asombró muchísimo es que entre quienes utilizan internet fuera de su casa sólo el 16,6% lo utiliza en el trabajo contra el 94% que accede en cybers/locutorios.

Participación ciudadana
A pesar de los cambios de los últimos tiempos, el 63.5% de los entrevistados “dijeron no estar interesados en participar en ningún tipo de organización ya sea política, gremial, social, cultural, etc.”
Las mujeres son las que más participan, así como los mayores de 35 años.

La participación se da mayormente en instituciones religiosas, aunque las organizaciones vecinales son las que se señalan como más representativas.

Hace poco leí Perdón imposible de José Antonio Millán.
Lo compré buscando en qué entretenerme. El libro trata de manera muy amena los secretos de la puntuación, dando ejemplos de toda clase: recetas, poemas, sitios web, cuentos. También da un panorama de cómo ha ido cambiando la puntuación a través del tiempo.
Me pareció particularmente sorprendente que una persona dedicada a menesteres típicamente tradicionales conociera el mundillo de internet. Pero es un libro de este año, es lógico que así sea.

Tiene un sitio web gigante como complemento de lectura, donde se puede encontrar el Vocabulario de ordenadores e Internet que alimentó entre el 2001 y el 2003. Por supuesto incluye el término blog, ya que él escribe & (blog de Libros y bitios).

En este libro me entero el mal uso que le damos a las comillas. Las comillas latinas -que debiéramos usar en castellano- son éstas « ». En cambio hemos adoptado las comillas inglesas “ ”.
Para mí siempre fueron las normales, asi que esto me asombró bastante.

Otra curiosidad es este signo:
El interrobang, creado por Martin Speckter en 1962 fue creado con la idea de reemplazar el uso de los signos de admiración e interrogación por separado (ej: ¿¡Cómo dijo!?).
Arial, Lucida Sans y Wingdings lo tienen.
En castellano el signo de apertura se supone que se llama gnaborretni (interrobang al revés), pero no he encontrado este signo en las familias anteriores.